Der Begründer des Chassidismus ist zum ersten Mal in der Geschichte des Weltkinos in einem ukrainischen Film zu sehen

Rabbi Israel ben Eliezer, besser bekannt als Baal Shem Tov („Meister des guten Namens“) und das Akronym Besht, wurde einer der Protagonisten im neuen ukrainischen Film „Dovbush“ (2023). Es ist das erste Mal im Weltkino, dass ein Schauspieler den Begründer des Chassidismus und einen großen jüdischen Weisen spielt.

Der berühmte ukrainische Regisseur Oles Sanin drehte „Dovbush“ im Stil eines historischen Actionfilms. Der Film bietet viele Kampfszenen, dramatische Wendungen, Liebe und die wunderschöne Natur der Karpaten. Die Handlung von Dovbushs Beziehung zu den Besht verleiht dem Film philosophische und mystische Akzente.

Sanin sagte in einem Interview mit dem ukrainischen Fernsehen: „Für die Zuschauer dieses Films wird es eine große Offenbarung sein zu erfahren, dass es ein ganzes jüdisches Epos über die Freundschaft des Besht mit Dovbush gibt. Als er predigte, hatte er Dovbushs Pfeife in seinen Händen.“ ."

Sanin bemerkte auch, dass sein neuer Film keine primitive Handlung von „Ukrainer gegen Polen“ illustriere, sondern vielmehr die Geschichte des Kampfes für Freiheit und Gerechtigkeit gegen Bösewichte und Unterdrücker.

Die historische Oleksa Dovbush war der prominenteste „Robin Hood“ unter den Huzulen, einer subethnischen Gruppe der ukrainischen Nation, die im südöstlichen Teil der Karpaten lebt.

Dovbush führte eine große Abteilung von Opryshoks, Gruppen sozialer Räuber, an, als diese zwischen 1738 und 1745 gegen die Unterdrückung kämpften. Zu dieser Zeit lebte und begann Rabbi Israel Baal Shem Tov in denselben Gebieten der Karpaten zu predigen.

Es gibt sowohl huzulische als auch jüdische Legenden, Lieder und Geschichten zum Thema „Dovbush and the Besht/Opryshoks and Jews“.

In alten huzulischen Geschichten werden Juden als einer von denen erwähnt, denen ihr verherrlichter Häuptling Geld und Besitz wegnahm und die Schuldenbelege der Bauern vernichtete. Dieselben Geschichten schreiben einem mysteriösen jüdischen Weisen magische und heilende Kräfte zu.

Jüdische Geschichten über Besht und Dovbush betonen die Zusammenarbeit und sogar die Freundschaft zwischen ihnen. In diesen Geschichten besiegt und besänftigt die Macht des jüdischen Geistes mit der Unterstützung des Schöpfers die aggressiven Absichten des Hutsul-Rebellen.

In einer Geschichte wird der Beginn ihrer Bekanntschaft wie folgt beschrieben: Dovbush verwechselte den Besht mit einem gewöhnlichen Wirt, schwang eine Axt, konnte aber unter dem Blick dieses seltsamen Juden weder die Axt senken noch seine Hand bewegen. Seine Muskeln begannen sich wieder zu bewegen, als Dovbush sich bei dem rechtschaffenen Mann entschuldigte.

Als nächstes gibt der Besht Dovbush Ratschläge und behandelt seine Wunden. Im Gegenzug garantiert Dovbush die Sicherheit der Besht und der Juden und schenkt dem jüdischen Mystiker eine Pfeife.

In einer anderen Geschichte, die der große Schriftsteller Shmuel Yosef Agnon in seiner Erzählung „Das Schwert von Dobish“ in der Literatur präsentiert, greift Dovbush Rabbi Arie am Schabbat während des Segens bei einem Glas Wein an. Weintropfen fallen auf den Säbel des Häuptlings – und Oleksa kann ihn nicht weiter bewegen. Darüber hinaus kann Dovbushs Säbel nicht mehr an jedem Schabbat bewegt werden.

Prof. Larisa Fialkova, Spezialistin für slawische Folklore und Literatur an der Universität Haifa, zitiert in ihrem Artikel „Oleksa Dovbush: Eine alternative Biographie des ukrainischen Helden basierend auf jüdischen Quellen“ eine der Legenden der Juden von Halychyna über den Ursprung des Nachname des zukünftigen Anführers der Rebellen.

Der Legende nach war er bei seiner Geburt ein großer Junge, der mit dicker brauner Wolle bedeckt war. Seine Mutter, die sehr arm war, wurde von einem jüdischen Gastwirt mit Essen unterstützt; Als er das Neugeborene sah, sagte er, es sei „wie ein Dovush“ („Bärenjunges“ auf Hebräisch, „dov“ – ein Bär).

In diesem Tandem „Jüdischer Gerechter – Ukrainischer Rebell“ ist Baal Shem Tov die Personifizierung spiritueller Macht und höherer Weisheit und Dovbush ein Symbol körperlicher Stärke. Geistiges und Materielles, Himmlisches und Irdisches, die zusammen sein und sich gegenseitig helfen sollten.

Die Beziehung zwischen Besht und Dovbush ähnelte alten Geschichten zufolge in gewisser Weise der Energie der Abstoßung und Anziehung zweier Brüder aus dem ersten Buch des Pentateuch – Jakob und Esau.

Jakob hält sich in Zelten zurück, um Weisheit zu verstehen; Esau ist ein schneidiger Jäger, der durch den Wald galoppiert, seinen unbändigen Willen und die Jagd liebt und leicht tötet. Nach jüdischer Überlieferung wurde Esau ebenso wie Oleksa mit dicker braunroter Wolle geboren.

Aber am idealen Ende der biblischen Beziehung zwischen Jakob und Esau sollten sie, wenn auch getrennt, aber in positiver Zusammenarbeit leben. Das Geistige (Jakob, Israel und das jüdische Volk im Allgemeinen) wird das Materielle mit Inhalt füllen und es in den Himmel erheben, und das Materielle wird das Geistige schützen und es mit den neuesten Errungenschaften des Fortschritts füllen.

Eine andere jüdische Legende erzählt davon, wie der Besht, der in tiefem Nachdenken einen Bergpfad entlangging, fast auf den Grund eines Abgrunds fiel. Und dann sahen Dovbush und seine Männer, wie sich die Berge bewegten und den Abgrund vor ihren Augen schlossen.

Fasziniert von diesem Anblick baten die Hutsul-Rebellen den Baal Shem Tov, für sie zu beten und ihnen seine Magie zur Verfügung zu stellen. Die Besht stimmten unter der Bedingung zu, dass sie die Verfolgung von Juden einstellen und für ihre Sicherheit sorgen würden.

Laut dem Schüler des Besht, Rabbi Menachem Nachum Twersky aus Tschernobyl, sagte sein Lehrer zu den Huzulen: „Ihr werdet die Blätter des Weinstocks sein, und wir werden die Weintrauben sein, die die Blätter schützen.“

Rabbi Menachem Nachum Twersky sammelte viele Jahre lang Geld, um die jüdische Gemeinde der Stadt Tweria (Tiberias) im Heiligen Land zu unterstützen. Deshalb nahmen seine Nachkommen den Nachnamen Twersky an; dann waren sie mit den Nachkommen des Besht selbst verwandt.

Nach zehn Generationen wurde Luzer Twersky geboren – sowohl der Nachfolger der chassidischen Dynastie von Tschernobyl als auch der Nachkomme der Besht. Der junge Mann wuchs im ultraorthodoxen Viertel Brooklyn in New York auf, verließ dann seine Gemeinde und wurde Filmschauspieler.

Es war der blauäugige Luzer Twersky, der in Oles Sanins neuem Film seinen Vorfahren Baal Shem Tov spielte. Für Dialoge auf Ukrainisch studierte Twersky seinen Text speziell bei einem professionellen Ukrainisch-Lehrer.

Die Dreharbeiten fanden im Sommer 2021 in den Karpaten statt und wurden für den amerikanischen Schauspieler zur Vollendung eines drei Jahrhunderte währenden Generationenkreises seiner Vorfahren.

Twersky hegte große Sympathie für die Ukraine. Am Tag des Beginns der umfassenden Invasion Russlands in der Ukraine veröffentlichte er auf seiner Facebook-Seite eine Karte der Ukraine mit den Worten „Ehre sei der Ukraine!“

Abschließend – zwei (fast) mystische Zufälle.

Dovbushs berühmte „lulkah“ oder „lolkeh“ auf Jiddisch – die rauchende Pfeife des Besht – wurde innerhalb der chassidischen Dynastien seiner Nachkommen als von großem Wert weitergegeben. Diese Pfeife wurde nur einmal bei einer Auktion in Jerusalem zum Verkauf angeboten – und wurde für 160.000 US-Dollar (!) verkauft. Dies geschah am 10. Februar 2022 – nur zwei Wochen vor Beginn des großen Krieges gegen die Ukraine.

Der Film „Dovbush“ wird am 24. August 2023, am Unabhängigkeitstag der Ukraine, in die Kinos kommen – drei Tage vor dem 325. Geburtstag von Rabbi Israel Baal Shem Tov, der am 27. August 1698 (dem jüdischen Geburtsdatum) geboren wurde 18. Elul – fällt auf den 4. September 2023).

Text: Shimon Briman (Israel).

Trailer zum Film „Dovbush“ (auf Ukrainisch)